伝統作法関係ありなしに関わらず日本の着物や東洋の古装に関する趣味をもつ会員様からのご提供の画像予定１


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마지막 분야를 소개합니다.

먼저 솔직한 이야기를 말씀드리면 이분야에는 마이너스 이미지만 가지고 있었습니다.

그러나 다도에 대해서는 ,그 참가자의 속성에 의해 그것이 그사람을  위한 것이 되거나 ,반대로 해가 된다고 하는 인식에 이르러,겨우 제 자신이 한번 체험해 보고 싶게 되었습니다.

그래서 입문하기 전이라 아직 초보자가 아닙니다.

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이 점에 대해 제가 건방지게 더 자세히 말씀드립니다만,

화도(華道：일식 꽃꽃이) 전시회에 처음 갔을 때 알게 된 것이지만, 거기는 마치 그 유파(流派)의 피라미드 형의 순서를 피로하는 장소이고  ,각 문도의 작품의 우열의 차례도 그것으로 나타내는 것 같습니다.

그 조직의 일원으로서의 마음가짐으로서 일단 그 세계에 들어갔기 때문에,당연히 유파의 선배에게는 그작품은 무조건 자신의 것보다 뛰어나다고 존경한다는 마음가짐을 가져야 한다는 생각에 이해를 합니다만, 매일마다 거듭되는 회사내 등 스트레스를 그 세계에서 해소하기는 커녕,오히려 더욱 큰 스트레스를 증폭시켜 버리는 압박감조자 느꼈습니다. 

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일본 무두(舞踏：춤)나 (음악의)악기 등의 전통 예능이라면 발레, 피아노의 발표회와 같이,각 습득 단계를 참가자 모두가 이해하고 .주역은 문도들 이며,지도자는 돋보이는 지겨보다는 역할로,거기서 자신의 존재를 과시하기 위한 과도한 리사이틀을 하지 않은 것입니다만,화도에서는 그것과는 정반대로 라고 생각했습니다.

서양식꽃꽃이를 가르치거나 배우거나 하는 분들은 그 전에 화도도 배우고 있어,그 비좁음에 의해 화도 그만둔 것으로 말씀 하시는 경우가 실로 많습니다.

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다도(茶道)에 관해서도,본래는 전국 시대(戦国時代)의 센노리규(千利休)의 와비자（侘茶）가 (화려한 것을 좋아하는)도요토미 히데요시(豊臣秀吉)와 충돌해서 ,그 무렵은 형식보다 정신성을 중요시했는데, 후루타 오리베(古田織部)의 제자로부터 나뉘어져 생긴 각유파마다 그 방식을 엄청난 양으로 체계화해져서 그것을 유파로서 엄격하게 지킨다고 하는 것은 (자신 가류해서 악기를 연주해 즐기는 것에 비해 )의미가 없다고 생각하고 있었습니다.

그와 함께  그 생각에 박차를 가한 것은 ,실사회나 야〇 지〇봉투로 목격한,다도 경험자로부터 아직 하지 않은 사람등에 (우월적 입장을 과시해 모르는 것에 대해 비하를 보여주는 심한 말로 )공격였습니다.

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이와는 별도로 ,전통적인 것과 관련된 사업 남성(다도 세계에서 사용하는 차기(茶器)를 만들는 도예가,차입이나 일본식 과자를  다루는 회사 경영자 등 )`옛날 한 때 다도를 배운 적이 있었고 그 경험이 지금도 도움이 되었다’라고 하는 말씀을  자주 하셨습니다.

재가 깊이 생각해 보면 다도는 기본적으로 그 유파로 정해진 작법의 단계적 습득이지만 ,타인과 함께 다실(茶室)에서 그 공간을 사랑한 수백 년 전의 선인의 느낌을 공유한다는 점에서 종가(家元：이에모토) 자신의 군림을 과시하는 것은 조소를 당하고 차입이나 과자 등의 음식물 외에 ,그 공간을 연출하는 서화나 꽃、사용하는 다완(茶碗) 등에 대해서 미의식이나 지식을 배우는 것 일반 교양보다 깊은 것이고 아주 유익한 것이라고 생각합니다.

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그러나 그 반면에 형식상의 작업에 그친 것으로 ,자신이 단순히 일로 하지 않고 한가하기 때문에 그것을 걸게 해왔을 뿐인데 등급이 올라갈 때마다 본인 자신이 종가집의 고상한 존재로 되었다고 착각해서, (본인,자신과 다른 우수하고 대성공한 높은 사회적 지위에 있는 인물에게도 불구하고)다도를 하지 않을뿐 다른 사람에게도  저속한 존재라고 거드름 피우고 있습니다.

요컨데 플러스가 되는 부분,마이너스가 되는 부분을각각을  충분히 의식하면서 배울 필요가 있는 것이라고 생각합니다.

이미 전통 작업등을 시작하시는 분 (또는 그만둔 분)이 그 기쁨이나 고민을 사양하지 마시고 공유해주시면 기쁘고 감사하겠습니다.

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